09月19日处女座
西(💔)施(📰)子姓施氏(👺)9月19日我属兔农历八(📥)月二(♟)十五公元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女一般称作西施后人十分尊(💯)敬其(👈)西子春秋(📫)(qiū )末期阴历(📲)于越国句(🗳)无(🐮)苎萝村今(❔)(jīn )浙江省(shěng )绍(shào )兴市(🎵)诸(🍈)暨苎萝村(🙍)自幼随母浣纱江边故(💜)又(yòu )称浣纱女她天生丽(😦)质(zhì )倾国倾城(🧜)是美(měi )的化身和(hé )代名词勾践在对吴(wú )国战(🎩)(zhà(🥇)n )争(zhēng )中惨败后(🗜)哦谢谢文(🤬)种伐吴(🎖)(wú )九术一说(shuō(📑) )七术之(🗃)四遗美(🗳)女以惑察之而乱其谋(🦖)于(💭)苎萝山下(xià(🙈) )得西施郑旦二人并(🤴)于土城山建美女宫教以歌舞礼(🛳)仪饰(shì )以罗教以容步习(🏥)于土(🔋)城(🍣)临(🔡)(lín )于(yú )都巷三(🖍)年学精使范蠡献(👝)于吴王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏(📄)台(🔳)(tái )建馆娃宫(👔)置二女于椒花之(🚞)房(fáng )不理政事荒于国政而宠嬖西施(shī )尤甚勾践灭(🏖)(miè )吴(wú )后西(xī(🔲) )施随(🌦)范蠡泛五湖而去渺无音(yīn )讯(xù(🏨)n )一说沉(🌪)江(🤢)而死一(yī(💗) )说返归浣江终老山林(lín )西施与王昭(〽)君貂蝉杨(yá(🍑)ng )玉环(🤸)并名为中(zhōng )国古代(🏊)四大美女其(🐕)中西施居(🐆)首(shǒu )四大美女村民待遇沉鱼落雁之容闭月(yuè )羞花之貌(🕴)之美誉(🕢)其中的沉鱼一词讲(🔴)诉的那(🗄)就是西(🌂)施浣纱的(de )故事(shì )
一沉海说
传说(⛲)勾践灭吴(wú )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施(shī )将石头绑(👮)在西施(💼)身上复又沉(⛑)落大海而(ér )且(🌦)不消说传说从(🐃)此沿海的(😒)泥(ní )沙中便有了(🏼)(le )一种似人舌的(🏷)(de )文蜊大家都说(💚)这(zhè )是(shì )西施的舌头所以(yǐ )才称它为西施舌三十年代(dài )著名作(zuò )家郁达(🕐)夫在(💹)福(fú )建时(shí )亦(yì(🎶) )夸赞长乐(⛪)西(👫)施舌(✍)(shé )是(🌳)闽菜中最适合的一种(zhǒng )神品(🎷)
二(èr )山中隐居说
这个说法都是十分风(fēng )行(🆕)下载初几它见之于东汉袁(yuá(🙉)n )康的越绝书里面(miàn )记载说吴亡(wáng )后西施归复范蠡同泛五(🚌)湖而(😱)去(qù )而明代胡(🗣)应麟的少室山房笔丛也(🛤)有类似说(shuō )法其实西(xī )施原(🛑)是范蠡的情(🤳)人或妻子吴国(🏙)覆亡后范蠡带着兴奋西施不问世事下来(😓)明(🔌)(mí(🌗)ng )代的(de )陈耀文正杨(yáng )卷(🙆)(juàn )二(èr )西(xī )施也语句越(yuè(🍅) )绝书怀(🍂)疑(✴)西施(shī(🔯) )跟了(🤳)范蠡(lí )归隐(yǐn )山林
三失足落水说
或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望(wàng )西施这位无(🐝)辜(gū )的(🕷)弱女子有个可悲结局随后找(🧦)出(chū(🍯) )初唐诗(♏)人宋之问浣纱诗一(🧔)朝还旧都靓(🥁)妆寻若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为依(💱)(yī )据认(🐰)为吴(🌒)(wú )亡后西施回到故(♒)乡在一次浣纱(🎙)时失(🎆)足落(🎽)水而死旧注显然最理想和目标可惜最(🛶)极度缺乏证据
四被(bèi )杀说
这样的(de )说法可以算只不过是来(lái )自传说了传说(⛴)吴王(🈯)拔刀自刎(🌫)而(🏕)死时吴(🌾)人把一腔怒火(huǒ )都可以发泄在西施身上用锦缎(🍶)将(🍎)她层层裹住沉在扬子(🕠)江心据东坡异(yì(🍮) )物志载(🥂)扬子江有(yǒu )美人(🚊)鱼又称西施鱼一日数易(📐)其(qí )色(sè )肉细味美妇人食之(zhī )可增媚(🛥)态据云(♎)系西施(📞)沉江后幻(huàn )化而成(chéng )
四个版(🍊)本中沉海(hǎ(🗝)i )说和山(🏁)中(zhōng )隐(yǐn )居说广为流传但相关的证据资(🔸)(zī(🏟) )料也至少
沉(🥒)海说的理由是(shì(🖥) )
墨子亲(🍷)士篇中说是故比干(gàn )之(🦑)(zhī )殪(yì )其抗也(yě(🏅) )孟贲(⚪)之杀(🅱)其勇(🍆)也(🖊)西(⏯)施(🍯)之(zhī )沈其美(🌋)也吴起之裂其事(🧦)也(🗂)其中西施(😡)之沈的(de )沈在(zà(👝)i )古代是沉(😀)的意思这句话的意思(🌥)应该是(📯)说西施是被沉于水(💣)中(😚)的她的死是而且(🛷)她(🤟)的美丽
东汉(hàn )赵(⛷)晔吴越春秋逸篇中(🕙)说越浮西施(♈)于江令随(suí(😱) )鸱夷而终修文御览(🌟)引文吴越(💛)(yuè )春秋关联西(🔫)施的记(jì )载说吴亡后(🤥)越浮西施于江(jiāng )令随(suí )鸱夷(yí(🌩) )以终明代杨慎太史(shǐ )升(🎦)庵全(quán )集卷六十八范蠡西(xī )施录修文御(yù(📻) )览(🅾)所引(🎌)吴越春秋逸篇(🐵)之(🗨)文(🥎)亦云(yún )吴王败越(yuè )浮西施于江令随鸱夷以终这里的(de )浮字也(yě )沉的意思
在文(🔱)人墨客(kè )的许多诗(🚊)词中确实是对西施(🏂)被沉江而死有很(hěn )多的描绘李商隐曾作景阳井(🦊)绝句一首景阳(🍶)宫井(🖼)剩堪(kān )悲缠绵(🦆)不尽龙鸾誓死(sǐ )保(🕍)卫期肝肠断吴王宫外水浊(🌜)泥(😞)犹(yóu )得葬西施另一诗(shī )人(🤺)皮(🧢)日休也(🍬)有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共五(🗺)绝第五首是(💣)响屟廊(💣)中金玉步采苹山上绮罗身也(yě )不知葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜(shèng )
不(bú )问(🚀)世事说的理(🐿)由是
东汉(hàn )袁康的(🔡)越绝书它的记(jì )载(😄)是越乃饰(🚴)美(měi )女西(🛴)施(shī )郑旦使(shǐ )大(📠)夫种(zhǒng )献之于吴(wú )王吴王大悦(🍖)这和(🐻)吴越春(📷)秋的的但完美结局(🍋)有所(suǒ )不同认为西施(shī )亡吴(🚾)国后返归(🐖)范蠡同泛五湖而去(🦎)
相对于西施和范蠡(🌇)退隐(yǐ(⬇)n )古人的诗(shī )词(😇)(cí )中也有很多描述像李白的(🐂)西施诗里就一段(duàn )文字一(🏞)破夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也文中写(🖨)(xiě )道五湖闻道(dào )扁舟归去仍携(xié )西子(☔)
杜牧杜娘(📳)诗中(🚲)有句云西(xī(✏) )子下姑苏一舸逐鸱夷(yí )
辞(🌫)海修订(🛹)本也那样说西施一作西子(zǐ )春秋末年越国(💾)(guó )苎萝人(✂)由(yó(🚷)u )越王(♈)勾(gō(🌞)u )践唱给吴王夫(fū )差(👠)拥有夫(😑)差最恩宠(😊)(chǒng )的妃子远(🚆)古传说(shuō )吴亡后与范蠡偕(xié )入五(🍵)湖
吴越春秋和越(🚿)绝书(shū(⭕) )是(🚑)同时代的(📼)作品(💞)但在记载西施的结局上(🖲)却也(🔵)截然不(🏏)同这是西(xī )施结局再(⬆)(zài )次出现(♑)完全不同版(🛑)本的(🎃)开端再说以(📖)后(hòu )历代古(gǔ )诗词中直接(jiē )出现西施(➰)结(🤰)局的差别说法均是以此为(🍃)依据的以讹传讹笔(🧔)者(🚛)(zhě )认为(🆙)确认沉海(🤥)说与(yǔ )山中隐居说哪个(❤)更(💈)很有道理(🔗)需要(⏪)(yào )相关的资料更迟(⛳)些的作品同(tó(🤴)ng )时关键(jià(🔅)n )在于如何能表述两个概(😾)念一是对墨子中西(📌)施的(🎫)理解(🍔)一是对鸱(chī )夷(🐚)的理解
一是对西施的理(lǐ )解(🚢)沉海说如果(🛸)说(🛁)比吴越春秋和越(yuè )绝书更早的墨子里明(💋)白地(🆓)写着(✊)西施(👸)之沉从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年(nián )卒于(yú )前376年(nián )而越灭吴在(👝)公元前2000年473年墨子略晚而已(🥂)墨子阴历并成长会于(🤵)春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻(😿)吴越(🛒)的鲁(lǔ )国(😽)人或耳闻或(📘)亲眼所见吴越故事的慷慨赴死(🆔)活剧(🏞)(jù(♎) )当(🌷)是(🎽)最(🎍)(zuì )权(🏔)威的见证人他的记载应(🛣)该(🎁)是(shì(🎠) )最接近历(lì )史真相的但笔者(⛹)认为(⬛)墨子中(🦃)的西施是先秦知名度很高(💂)的(🧑)一个美女不但墨子中提及(📰)庄(👋)子孟子(zǐ )韩非子管子中也都提(🎿)到了西施所(🔛)以(💄)推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的西浣(huàn )纱(shā(🏙) )图施是不(❓)(bú )同(🐅)的(🍽)两个人可(kě )参(🌽)考西施虚(🎢)实考亲士(🏥)篇他称(🔌)是故比干之(zhī )殪(👷)其抗也(yě )孟贲之(zhī(📞) )杀其勇(🗞)(yǒng )也(💱)(yě )西施之沈(shě(🧝)n )其美也吴起(🔗)之裂其事也其中说(🏘)起的比干孟(mèng )贲吴起在(🖐)司马迁史记中都有(🎲)记载(zǎi )是(shì )可以确信历史(📴)上都确有其(🚩)人以此(🍯)一(🕞)种假设西施也应该(gāi )确有(🖱)其人但史(shǐ )记中(zhō(😞)ng )在写完与吴越争霸相关的(de )人与(💛)事时却闭口不(bú )提(🧚)西施(🔽)这就其他证明墨(🔔)子中(🌡)说(shuō )过的西施又不是吴越争霸(🎺)时的西施
二(è(💢)r )是对鸱夷的理解鸱夷是有什么(me )意(yì )思鸱夷(🛫)本(🕯)指(🥧)夏商时(🌖)青(qī(👦)ng )铜(tóng )所制的鸟形(xíng )盛酒容器到(🔤)了(le )春秋战国时期多用皮革制成袋囊(🌥)以(📋)(yǐ )盛酒但仍称之(🐕)为鸱(chī )夷清(qīng )人黎士宏(🐒)仁恕(🏺)堂笔(📸)记记载秦(🏬)巩间人割(gē )牛羊去(🈷)其首剜肉空中为皮(🐭)袋大者受一(yī )石小(📿)者受二三斗俗曰混沌即(👮)(jí )古(🚍)之鸱夷所以(yǐ )鸱夷(🌊)的(🖼)意思(sī )那是用一(yī )整张牛羊皮做的(🔞)皮袋沉海(🌁)说解释越浮(🔍)西(xī )施于江令随鸱夷(🧐)而终的意思是(💯)吴国灭亡后吴王把(❗)西施(🎈)装在皮袋里沉到江(jiāng )里(lǐ )回并再(😥)继(🕖)续引(🧢)(yǐn )证吴越春秋夫差(chà )内传里面的记(💕)载吴(🚾)王乃(🌓)取子胥尸盛以(🤷)鸱夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是(👨)伍(🏰)子胥(🏉)(xū )的代称(🦓)伍子胥死后被(bè(🍄)i )装在鸱夷(🤠)之器(qì )里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(gěi )吴(🍭)王的吴亡后夫差把(🤟)西施沉江(🛋)随伍子(🐔)胥回来而(🐄)又不是(shì(🏦) )随范(fàn )蠡乘舟五(🍟)湖但(📞)笔者(zhě )仍然以为是吴(✉)越春(🏥)秋(😂)是野史其所记并不是历史的真实(🚧)故此为据(jù )当然不(bú )不可信真心一说(shuō )的(🛹)是这里(🔇)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解释而指(zhǐ(🌑) )的是范蠡因为(👮)史记越王(🥜)(wáng )勾践(jiàn )世家说(shuō )范蠡亡吴(🌌)后浮海出齐变姓名自谓鸱夷子(✉)皮笔者认为以鸱(🌤)夷比兴手法(🎷)范(📃)蠡是才成立(🥛)的而且范蠡(lí )隐居图(🕘)的(🎩)是(🍸)隐(yǐn )姓(📤)埋名要让吴王围杀他不可能取一个(gè )与西施之(zhī )死与(🆚)伍(😪)子胥之死(sǐ )联系联(liá(🌥)n )系(🌧)在一起的鸱夷这样的(🌡)(de )显眼的(📢)名字(⛴)