易经第一方(🎗)面的(🍃)用途古代和现代一(🥕)般称预估学己得到社会的认可并以(🏄)此应用(🌌)易经在预測方面(⏲)有两(💦)种不同的(🐞)一种是形象式一种(zhǒng )是逻辑式现(🍅)(xiàn )代研究和应(🐹)用的(🐯)是逻辑式(🌤)而对形(xíng )象式(🧟)的预测方法却得(🧙)(dé )以(👵)开(💷)发
易(🖐)经(jīng )在功法上的应用不(🤣)仅仅局限在炼丹(🌉)上(shàng )但对更是重中之重的摩尼(➰)功法也未(wè(🔖)i )能的(👁)新
再说义(yì )理上(🏣)的应用和注释亚于(😘)佛经大(📄)量的经典掩(🔀)盖(😗)了易(🎏)(yì(🆓) )经中(🥍)的功(gōng )法和真(🚵)諦
易经(jīng )的显意是预测密隐(🕴)意是(✡)(shì(👄) )功法而义理(🏯)(lǐ(🗼) )是(🌆)后人对易(📺)经的发挥预估应用上原(👉)始是用形象式周易(yì(👈) )结束(🚎)后大(dà )量应(🎮)用方法(🌄)的是逻辑(🚾)(jí )式这两种预测形式的(🕋)演变一(🍨)方面反应了人类后(👿)(hòu )天意(yì )识思(sī )维(🌓)能力的高级进(🤪)化一(yī )方面又反映(🏆)了人类混元功能(néng )的被退化和(🍤)丧失一切
原始易的预測应用(yòng )是和人(😙)的天眼功能不使(🆑)用的(🤛)应用时(🎀)每当考虑(lǜ )卦爻(💡)然后在人的天眼里变会再次出现所要问的事的图像图像(💿)(xiàng )不停的变化淋(➕)漓尽(jìn )致地展现了过去现(🤟)在和未(🆘)来
更具(jù(🏿) )天眼功能的人更少古人是为方便啊不得已(🔒)用(yòng )文字把图像的内容留下(🐻)记(🐾)录(🔠)下来(🍏)经(jīng )由文字整理(🐌)(lǐ )结(🥩)束(🐒)后附在(zà(🏣)i )卦和爻(🕘)变(📬)的后面这那就是(shì(❤) )如今人们注(👱)意到的卦(guà )爻辞失去天眼的人(👮)应(🔪)用这个卦爻(🔦)辞(cí )的含意象征就是可以(🚲)用类比(🌧)(bǐ )的方法预(yù )測事物的变化(huà(🤡) )这应该是逻辑(💺)式(🌴)的预(🐐)測
最早的古(🌍)易只能卦(💤)沒(😺)有(🐞)卦(🤽)爻(🥋)辞九天玄女咽气之时将古易存(🎷)于辽西(🕶)连山后(🔈)(hòu )人(🔃)用易时先取下(🚠)卦爻(yá(🥠)o )灵巫(wū )一(yī )见卦(🚧)象眼前就出现彩(🎛)色图像实时(✍)演示所求事(🤤)件的变化(💑)和结果完了(le )灵巫们将(🏣)其它卦所演(⏺)示的图象用文字(zì )记录(lù )信(🅰)息下去(🥣)应(yīng )该是以后(🥘)的(👳)卦(guà )爻(🥅)辞(🍝)这些(🍠)编制卦象传(🐖)(chuán )的(de )过程称之为演(🌉)易
能(néng )够掌(zhǎng )握了易的(🌭)来源(yuá(🌈)n )及(jí )原理后有(yǒu )天眼功能的人(👤)就不(bú )可行(⬜)卦象(😥)并以天目(😜)演(yǎn )易预測事物的(⏱)变化及追(🆚)(zhuī )踪过去的(de )事
但演易时(shí )要(🛏)点香礼(💵)(lǐ )神敬請(qǐng )九(jiǔ )天玄女(📊)不接通关系没(🎍)法得像
唐拓无(⛎)文字故又曰无(wú )字(zì )天书(🌹)
何为天书
天(🐏)书多(duō )解(jiě )多(🛎)用(🐿)取之不尽用之(🔟)不竭用之不完
在远古太(🧞)古时期天眼天耳功(gō(🔋)ng )能是(👑)较为普遍的只需接通一种关系即你所选唐拓既(jì(🌳) )无(⛓)文字但(🌷)阅易者的(de )眉轮(🈵)都(✊)会再(🔃)次出现红色图像图(tú )像就(🎊)是上古神魔(🛵)(mó )人(rén )的语言(yán )和(👰)文字(zì )既直(👐)观又又快又方便
图像(xiàng )语言是最先(🧛)进科学的语言要谈一件事情(qíng )立(😴)刻(kè )给(🐄)对方天目(🏄)现出一幅图像(xiàng )事情(🎈)(qíng )即便谈(tá(🏛)n )完了但若用(🉐)文字语言去把(🥩)这幅图像(xiàng )讲(♿)清楚(chǔ )讲全深入(rù )浅出彻那要几千(📲)几万个字
一个较紧张的事情一个图像几秒钟就一目(🤞)了然要(🤣)用嘴说则(zé )快讲也要一个(🔍)小时人(💕)类图像功能的(de )被退化把(bǎ )人的时(🕳)间(🕌)都耗在说话的上了
现(📯)在(zài )人们把图像语言怀疑(🍴)是太不可思议(🈳)很神秘(🐺)无比很那是迷信的事情但在太(🏍)古时期这是更为比较(📄)高颇为正常(cháng )的交往
宇宙生(✏)灵(líng )应用(💎)大(🤐)法避难就易(yì )称(chēng )为易法中国叫易经老(lǎ(📝)o )百姓叫算命书
现今在显态(🥪)社会需要保存下了(🌟)的是三(🛃)千多(duō )年前的周易在春(chūn )秋諸子(zǐ )百家中(zhōng )周易被(🙊)斥之众经之首(🈷)
易经的显(🚏)意是指导人类(🚗)该如何渐渐适应第一性宇宙大法即弱肉強(🚛)食以画图观(🥊)察生存(💩)是预测易(🍗)经的密隐意封(👊)印在卦中是功法
古代近代中国古代(dà(📧)i )的(de )法学家法院和确认(🌋)事物时要查阅法典(🐓)大某事(🙏)根(gēn )据法典中第多(duō(🦒) )少条多少款(kuǎn )估计如何能进行处理
太古人远(yuǎn )古人脾性也是先查阅法典(💳)方法是(shì )用卜筮法(🏷)来查典像现代的(😈)聪明人均(💷)认为太古人远古(🛌)人(📃)是用卜筮算(🌏)命殊不知那(🎡)(nà )是一(🥗)种太(tài )古和(🎲)远古(🐦)(gǔ )时代的(de )法(fǎ )律程序
在太古远古掌握卜筮的巫(wū )那就是(🈚)大(🥤)法官大法师都是律(lǜ )师(shī(🎱) )也是审判长和决策(🧖)人
窃谓易并非算命书是大(dà )法(🕢)(fǎ(😃) )典卜筮(🔒)活(🌾)动又不是算命只(🍎)不过(guò )是(🎖)在想执行(háng )法(fǎ )律(🔙)程序但(⏲)若需(👰)要天(🕐)眼断卦就必为(🆔)礼神不然(🆔)能够(gòu )得到(dào )图像古代礼神(🕶)是毕竟(🛢)只(🐇)有相对(🏠)应了(le )才能能够得到(🏧)图像以后(hòu )人类(lèi )的天(🏮)眼功能失去了(😆)无法看(🥄)(kàn )到图(🎳)像(🐜)了只有注意到礼(💳)神(👹)的形式长久下来人类(lèi )就不(❄)清楚我(💊)想知道为(wéi )什么非要(yào )礼神了故(🙊)而称之为(🏜)迷信
易经训(🍷)(xùn )练人看(🏫)问题好(✨)歹从(😑)八大角度看事(shì )物易经的各个卦爻(🔢)他(🤾)(tā )没有一(yī )个是(shì )表出(👛)全意的只是(shì )分散在一组卦爻中卦中(💩)又套着卦这并不是(💿)老祖宗(✡)有意(📯)和子(🚗)孙后代(dài )们捉迷藏的(de )游戏(🍷)只是让子孙后代(dài )学会多角度看(kàn )问(wèn )题(🍇)
前(❇)两天纵(zò(🗄)ng )横四海在三大平台头(🛀)(tóu )顶之(👊)上同(tóng )时才(cái )上映(😗)一时间(jiān )也(yě )让了不少眼球渐渐(🕊)疾(🚏)飞(🗝)的确实是观众是对褒贬不一的(de )评价客观其(qí )实本部影片(🍜)存在着许多让(📌)人诟(🧘)病的地方(👋)不(bú )过无(👔)可否认(rèn )这部(🍦)影片(piàn )这(zhè )对网络电影本身(👾)一(🈹)般说(shuō(😕) )来(lái )依旧(🥎)是一大进步向外(🍜)延伸了其(🚡)比较(jiào )传(🧘)统的网(wǎ(🚝)ng )络意(🔂)义向外扩展了观影群众(zhòng )
简(😀)单应(😐)该(gā(💺)i )是张道(🔨)陵(🍤)的欲望(wàng )
他的心魔在影片洞府之中仅仅简短的提及说(shuō )是(👂)有过(guò )没有保下被(👊)献祭的村民而(🔐)他留的但(👘)是(📚)那个心结倒底(dǐ )是怎莫才(🛋)能产生的(👆)并没(💆)有说(🛩)知道
正(🕣)在的原因(🛒)没说(shuō )很清楚也就罢了张道陵心(xīn )魔(🕧)是(🌆)(shì )该如(rú )何消失了的他(⛲)怎(📐)么战胜自己(🔢)阴魔(🚼)的为甚么过程和(🏗)(hé(🏺) )结果也(yě )要这般不潦草不详(xiáng )细(🚧)点阐明(🖍)呢若是影片是(🌩)(shì )以欲望为(wéi )线索就是(🥖)为(🎿)了这座故事情节更(🗄)加完善前(qiá(🚡)n )因后果(guǒ )以及过程就该具体一点具(jù )体(tǐ )一点否(fǒu )则不逻(⏳)辑就立不(bú )住了
另一个疑问那就(😴)是大法师巫贤(👙)又为什么会受到蛊(💱)惑
又又为何(hé(🚻) )一定要然后打开天门(mén )完成任务天玄呢(😻)
若是然后打开天门(🥍)的方法是巫婆(pó )丢(diū(🈹) )给他的怎么可能是巫婆在(zài )大法(fǎ(📰) )师身上下(⭕)了蛊毒(🚘)
巫(🏸)婆这么(⏳)大厉害(📞)为什么(🧟)心(🏷)甘情愿(🐁)做(zuò(✡) )大法(🕓)师的手下心甘情愿地为大法师积攒来八大鬼帅相符(👼)命(mìng )格之人明明(🍾)她(tā )自己就(🎮)有力量(liàng )你做到(🦄)(dào )这件事情(qí(🌹)ng )
这(🕙)一连串一环(❄)套一环的(🆗)问题影片(piàn )也并(🏩)没提出(🗓)很好的(🍊)解(🌔)释和逻辑关联这就很(hě(⏸)n )难为情了(le )观众从完(📄)全没(mé(💷)i )有一个环节去攻(gōng )击都这个可以推(📐)翻(🏤)
后来电(diàn )影(yǐng )也再次强调过欲(yù )望那个(🥛)概念大(🏄)法师(🌹)(shī )是因为心中的欲(yù )望所以才才表(💹)现出那(😚)样狠毒的事情但(👫)是巫(⏺)婆(pó )又为什(🀄)么要将长(zhǎng )生之法(fǎ )说说(shuō )给大法师(👐)呢按说说她心(🏗)中又(yòu )是有欲(🏵)望的怎么会知好歹那(🚍)样的(🔬)话做呢
好(🚜)奇之处确实少了(le )到(👿)了最后导致电影(🤑)的主旨立意都有些站不住(zhù )脚跟了
相传当年张道陵在青城山上设下道坛奏乐(✂)扣罄叱诧风云指挥神兵和八(bā )大鬼帅他站立在琉璃座上任(🕋)何一点(⬅)刀箭(🎸)一接近他就立刻转成了(🦆)莲花(💿)鬼众又烧山(🔟)来烧真人用(🌲)手一(yī )指火(huǒ )焰(yàn )又烧了回来了鬼帅一(🍓)怒又召来千(qiān )军万马狠狠地围困(kù(⛴)n )不(🌁)料真人(🚭)用丹笔一画所有鬼兵和八大鬼士都一(💘)齐(😶)叩头(🔝)哀(🌮)求
而现在(zài )在(🍕)A计划洞(🍾)府之(🔔)(zhī )中且(😬)不说张道陵都能够叱诧风云(📞)(yún )甚至连(lián )五行八卦之术(shù )也(yě )并没有淋(lín )漓(🔡)尽(🎖)致地展现出来仅有(🛡)在换算(🏟)祭祀地方的(de )时候他都用(🍶)(yòng )到了八卦(🍺)(guà )剩余(yú(🌲) )比较传(chuán )统术法都没有展(zhǎn )现(xiàn )片中的张(zhāng )道陵展现的更(🐸)大是传统武侠电(diàn )影(🧞)的武功(🔽)这却不是(🎍)要什么(me )现(💭)(xiàn )代(🌨)的道法(👒)形象
同时特(🛑)效在(zài )内(🛶)对此张道(📝)陵与大法师斗(🐟)法时打斗的画(🌵)面(👯)描(🌊)述的也并不怎(♌)末详尽玄幻八大(📢)鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱(luàn )了观众幻想却不是像(⛴)中国人所想像中(zhōng )鬼怪(guài )的形象
真(🚄)是奇怪(guài )广告宣(🥧)传的(de )是历(lì )史(🍃)(shǐ )与玄幻(🔗)的(😏)结(😿)合却却没浓厚的玄幻(🐱)色(🚫)彩这难免会让拽着(🤙)期盼(pàn )来看电影啊的观众沮丧同时对此(cǐ )道家(👐)的(🍢)描(🕎)述也(yě )却不是符合(📼)国家规定民间(jiān )的道家形象这应该算得电影(💞)最大的败(🚢)笔之一了(le )
论逻辑有(yǒu )漏洞论(🌝)还原系统不搞到位论画面不修真(zhēn )玄幻事实上(shàng )这部电影有(yǒu )数千缺点但也遮(zhē )挡不住(👻)它对网(🥣)络(⌚)电影的(de )所(✔)贡(🔲)献的意义
2014年网络电影(🎭)在国内正在衰落其创作与发行(❄)模式为更多(💍)电(diàn )影贴吧里连续发行开拓(🎅)了(le )空(kōng )间同时也转(📢)动(⛓)起(🔜)来了电影人创作作(🎪)品的热情
与(yǔ )此同时网络视频(pí(😥)n )会员规(guī(😻) )模(🌉)的快(📂)速增长(zhǎng )互联网(🌑)减少信息左右(🕳)不对(📏)称(🏄)便利观众在(🐻)线观(guān )看的(de )独(🏂)特(🧥)优势日益(🚓)突显(xiǎ(🗞)n )网(♈)络电影已(yǐ )拥有推(tuī )动我国电(dià(🏉)n )影发(fā )展的无匹力量(🍆)并为中国电影市场给予了(📡)增量(liàng )
但他在(⛄)这几年网络电影的发展之中也存在着许多的问题的最的(de )问(🌘)题是网络(❇)电(😉)影质量良莠不齐很难(🛒)出(♊)一部可以称赞的好(hǎ(♓)o )片甚(📂)至还有(yǒu )媒体(🐹)微博发文用来(🏝)形(🥌)容(🔈)(róng )在野(yě )蛮生(🌸)长(zhǎ(🗽)ng )时期的(🙀)网(🎈)络(luò(👬) )电(🎨)影行(há(🏚)ng )业的创作生态为(⭕)佳(🍻)作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之(🐫)上当空再次出现进(🔐)一步(♌)(bù )去拓展网络(🥏)电(diàn )影(💣)
在(📽)(zài )比较传统(📽)的网络电(🛡)影(🍡)之上成批充彻着暴力软色情蹭IP等低俗内(🍖)容所以才一直以(🚕)来被(⏯)观众(🌧)被人诟病(bìng )但(🚸)他易经一改以往网络电影的内容不再(🙇)以低俗来想博观众的眼球转头以历(😲)史(shǐ )为(🏋)题材以(🛠)龙虎山(🦗)张(😶)天师的(de )伟大(dà )的光荣事(shì )迹为题材像大众江苏道家起源故事
是(shì )从这种讲叙(🌬)道家祖(zǔ )师(✉)(shī(🍷) )战士(🚣)的荣誉(yù )事迹的方法(📷)向普(🛺)罗大众(🏀)广泛宣(xuān )讲了现代的道家文化将中华优秀传统文化能(néng )继承与发扬承担部分了自己的社会责任(🐔)更是将(⛰)网络电影的(de )受众(zhò(⌛)ng )群体健臂的不断(😮)扩大(dà )了
另一(📺)方(🗺)(fāng )面(miàn )网络(👬)电影(🐤)文旅计(jì )划(huá )也(🤼)为(🕝)其他的网络电(diàn )影能提(tí )供了一个良好的(de )思想品德的(de )广泛借鉴龙(lóng )虎山(shā(🌃)n )张天师以电影和(hé )文旅相(🀄)结合的方法(🏛)进一步促(⛴)进了文旅(🎏)业的发(🆗)展(🧢)推动(🎦)了网络电影的发展
若是那(nà )以(yǐ )后的网(wǎ(🐚)ng )络(🚛)电影(yǐ(🦊)ng )是可以同龙(💏)虎(🧜)山张(🤤)天师一(🏋)样还能够将电(⛳)影本身(⭕)(shēn )与文旅业相结合那你(🐨)相对于(🈁)(yú )雷鸣网络电影行(háng )业对(duì(💷) )于确实是极好的电影内容也就在的(de )充彻着(zhe )低俗内容(🍤)
如(rú(🎚) )果不(bú )是每一部网络电影都能像龙(💏)虎山(➡)张天师一(yī )般(bān )将(😪)(jiāng )传(chuán )统文化与电影本身相结(🧥)合这(🎧)样起码在电影内涵上能得到极大(🐝)的的(de )提升也很快就会带动中(😥)国传(🍾)统(♈)文(wén )化的继承和发展是中华(⛸)文(wén )化(huà )求新求变更好的发展
总结
剧(🛹)情上没能将(jiāng )前因后果全(quá(🎥)n )部(💞)讲述很(🕔)清(🔯)楚就(jiù )没(méi )充足的道教色彩特效手(🍠)段也(😐)较弱但他龙虎山张天师恐怕(🤞)让一(💲)部分观众好(🉑)像有(yǒu )点失望但这不(bú )可(🎴)否认本(běn )部影片是对网络电影本身(shē(🏵)n )一般(🛍)说来(📳)(lái )是一次接触(chù )是(🍰)一次改变是一次创新
影片(⛷)以一(yī )种新的形式学习(✝)拓展(🔲)了网(🚆)络电影的意义(🏌)更是有(🕑)(yǒ(📵)u )力扩大了观影(yǐng )群众(zhòng )这(zhè )是(🍽)本片最值得褒奖的地方